Lehti • Artikkelit

  

Benjamin Creme & tapaus Maitreya

-onko Maailmanopettaja jo keskuudessamme?

Erkki Lehtiranta

Skotlantilaissyntyinen taiteilija, kirjailija ja esoteristi Benjamin Creme on jo neljännesvuosisadan herättänyt kihinää ja kohinaa erilaisissa henkisissä piireissä. Kohu on lähtenyt liikkeelle joistakin Cremen väittämistä koskien suuren henkisen opettajan tuloa, jota kaikki keskeiset maailmanuskonnot odottavat: kristityt Kristuksen toisena tulemisena, buddhalaiset viidentenä Buddhana, Maitreyana, islaminuskoiset Imam Mahdina, hindulaiset Kalki-Avatarana tai Krishnan uutena inkarnaationa, juutalaiset Messiaana. Kohun on herättänyt se, että Cremen mukaan Maailmanopettaja saapui Lontooseen 1970-luvun lopulla ja on siitä lähtien ilmestynyt monille tuhansille ihmisille ympäri maailmaa.

Suuren opettajan tuloa ovat odottaneet muutkin kuin uskovaiset ympäri maailmaa. Henkisissä piireissä on jo pitkään liikkunut näkemyksiä siitä, että tällainen opettaja saapuu ikään kuin vihkimään jokaisen uuden, kestoltaan hieman yli 2000-vuotisen planetaarisen kehitysjakson. Olemme näiden näkemysten mukaan siirtymässä Kalojen aikakaudesta Vesimiehen sykliin, jota kutsutaan myös - tämän eläinradan mekin edustamien energioiden mukaan - jakamisen, veljeyden ja korkean teknologian ajaksi, tulevaksi kultakaudeksi.

Aikakausien airut

Uuden aikakauden taitekohdassa ilmestyvää opettajaa voidaan kutsua Maailmanopettajaksi, joka ei välttämättä tule perustamaan uutta uskontoa, vaan mieluummin ohjaamaan yksilöitä ja kansoja kohti elämää, joka ei riko jumalallisia lakeja - ja jossa esimerkiksi em. jakamisen ja veljeyden idea voi elää ja kukoistaa. Opettaja tulee toimimaan idän ja lännen oppien yhdistäjänä, Avatarana eli jumalallisena sanansaattajana.
Ehkä keskeisin teos liittyen tällaisen opettajan ilmaantumiseen mahdollisesti jo omana aikanamme on englantilaisen esoteristin Alice A. Baileyn (1880-1949) teos Kristuksen jälleentuleminen (Aquarian Publications), jonka johtoajatus on peräisin Krishnan elämästä kertovasta hindueepoksesta Bhagavadgita, joka kuuluu idän pyhiin kirjoituksiin: ”Aina kun laki käy tehottomaksi ja laittomuus pääsee kaikkialla valtaan, silloin Minä ilmestyn. Oikeamielisten pelastamiseksi, paheellisten tuhoamiseksi ja lain vakiinnuttamiseksi Minä synnyn aikakaudesta aikakauteen.”
Baileyn kirjassa Kristus esitetään suurena opettajana, Maailmanopettajana, joka aiemmin saavutti korkean vihkimysasteen jo Atlantiksella, inkarnoitui sitten mm. rakastetun Krishnan hahmossa Intiassa ja vaikutti Palestiinassa Mestari Jeesuksen kautta lähinnä tämän elämän kolmen viimeisen vuoden aikana. Viimeksi esitetty väite on luultavimmin hyvin vaikeasti sulava perinteisen kristinuskon näkökulmasta.

Kuitenkaan puhe Viisauden Mestareista, noista ajan ja paikan kahleista vapautuneista ihmiskunnan opastajista ja vanhemmista veljistä sekä heidän johtajastaan Maitreya-Kristuksesta, ei perustu mihinkään yhden koulukunnan opetukseen, vaan on varsin laajasti hyväksytty näkemys monissa aikamme henkisissä ryhmissä ja kouluissa. Tähän yhteyteen liittyy aukottomasti myös näkemys Valkoisesta Veljeskunnasta ihmiskunnan henkisenä hierarkiana, johon kuuluu jäseniä kaikista roduista, uskonnoista ja henkisistä katsomuksista.
Sen sijaan Kristuksen uudelleentuleminen jakaa mieliä hyvinkin selvästi. Joidenkin oppien mukaan tämä liittyy nimenomaan Kristus-tietoisuuden syntymiseen ja Kristus-rakkauden ilmentymiseen henkisissä etsijöissä, eikä siihen välttämättä liity kenenkään yhden opettajan ilmaantuminen ihmiskunnan keskuuteen. Jotkut taas odottavat palavasti nimenomaan suurta hahmoa, jota voisi kunnioittaa ja palvoa - ja joka kenties selvittäisi ihmiskunnan luomat ongelmat niin ettei meidän tarvitsisi laitata tikkua ristiin.
On niitäkin, joiden mielestä yksittäisten ihmisten Kristus-tietoisuuteen kohoamisen ja Maailmanopettajan ilmaantumisen välillä ei tarvitse olla mitään ristiriitaa. Tämän näkemyksen mukaan oman tietoisuudentason nostaminen tekee ihmiskunnan valmiimmaksi ottamaan vastaan Maailmanopettajan ja tämän opetukset.

Vastaus löytyy Lontoosta?

Nämä ovat tietysti suuren mittaluokan asioita, erityisesti vielä Cremen väitettyä Maitreyan saapuneen Lontooseen kesällä 1977. Voiko kyseessä olla jättimäinen huijaus, jolloin tuhannet ja kymmenettuhannet ihmiset olisivat tulleet johdetuiksi harhaan? Vai voiko näin epätodennäköinen asia sittenkin kantaa totuuden viittaa harteillaan? Asia ei taatusti selviä vain istumalla nojatuolissa ja lukemalla kirjoja - Cremen ja muiden. Niinpä lähdemme Lontooseen mukanamme joltisenkin innostuksen lisäksi epäilevän Tuomaan energioita.

On yksi vuoden lyhyimmistä päivistä ja Lontoo kohtelee kulkijaa viileästi. Mutta Benjamin Cremen Pohjois-Lontoossa sijaitsevassa asunnossa on lämmintä ja mukavaa. Asetumme istumaan perienglantilaisten teemukiemme kanssa talon kolmannessa kerroksessa sijaitsevaan taiteilija-ateljeehen. Siellä on monia keskeneräisiä ja valmiita maalauksia, jotka muistuttavat likeisesti Cremen kirjojen kansikuvitusten symbolisia aiheita.
Emme kuitenkaan tulleet puhumaan taiteesta, vaan jostakin vielä tärkeämmästä: Maitreyasta ja hänen mahdollisesta paluustaan. Harmaantunut mutta yhä poikamainen Creme on tottunut puhuja, joka kiertää jatkuvasti ympäri maailmaa julistamassa sanomaansa Maailmanopettajan paluusta. Hän on esiintynyt pelkästään Yhdysvalloissa yli 250 radio- ja TV-haastattelussa, mutta on edelleen Englannissa kuin ”profeetta omalla maallaan”. Cremessä on aseistariisuvaa lämpöä ja herttaisuutta - ja hän on verraton kertoja. En tiedä miksi, mutta tekee mieli kutsua häntä Ben-sedäksi, Uncle Ben, you know. Parituntisemme vierähtää kuin siivillä.
Benjamin Creme ei ole mikään myöhäisherännäinen henkisten asioiden suhteen. Hän sai oman esoteerisen kasteensa jo nuorena ahmimalla kaikki alan kirjat, jotka vain sai käsiinsä. Alkukipinänä oli ollut Alexandra David-Neelin Tiibetin esoteerisista traditioista kertova kirja, jonka Creme luki 14-vuotiaana.
- Hän naamioitui mieheksi ja miehen asussa pääsi pujahtamaan Tiibetiin, joka oli tuohon aikaan täysin sulkeutunut maa. Ajattelin, että ’voi luoja, tämä on mahtavaa, tämä on se maailma, jota olen etsinyt.’

Mestareiden todellisuus

Ajatus Viisauden Mestareista oli Cremelle tuttu jo 1940-luvulta lähtien, lähinnä teosofisen kirjallisuuden ja erityisesti Alice A. Baileyn teosten kautta.
- Mestarit tulivat hyvin todellisiksi minulle näiden kirjojen myötä, uskoin heidän olemassaoloonsa ja ymmärsin, että he eivät ole mitään mystisiä tai myyttisiä hahmoja. Mutta en millään muotoa odottanut heidän taholtaan minkäänlaista kontaktia. Olinkin aivan pöllämystynyt, kun sellainen sitten tapahtui. Tunsin miehen, jolla oli jonkinlaisia yhteyksiä Mestareihin. Hän tuli luokseni vuoden 1958 lopulla ja kertoi, että Mestarit ovat yrittäneet ottaa yhteyttä minuun ja että hänet oli lähetetty kertomaan siitä.
Mies kertoi Cremelle, etteivät tämän kanavat olleet auki telepaattiselle kommunikaatiolle ja samalla kehotti tätä vain ottamaan kaiken rauhallisesti. Kaikki tapahtuisi ajallaan, asiat asettuisivat paikoilleen.
- Olin kai toiminut oikealla tavalla, sillä viisi viikkoa myöhemmin, tammikuun kolmantena 1959, sain ensimmäisen viestini. Olin aivan valvetajunnassani. En tunnistanut äänestä, kuka Mestareista oli kyseessä. Hän pyysi minua kysymään kysymyksiä, mutta olin siihen liian ujo. Hänen antamansa viesti oli kuitenkin aivan selvä: ”Mene Blackfriarsin sillalle Lontoossa kahden ja puolen viikon kuluttua puoli kymmeneltä.”
Kyseessä on yksi Thamesin ylittävistä silloista. Creme teki työtä käskettyä ja löysi yllätyksekseen sillan toista päästä auton ja muutamia ihmisiä, joista hän tunnisti juuri tuon miehen, joka oli aiemmin ottanut yhteyttä ja kertonut kommunikaatiovaikeuksista.
- Siitä asiat sitten alkoivat kohdallani. Tapahtui monia asioita, joista en voi puhua, niillä on tekemistä UFO:jen ja avaruusolentojen kanssa. Työskentelin heidän kanssaan pitkään.

Maitreyan ensikontakti

Jossain vaiheessa Cremen henkinen opastaja pyysi tätä hankkimaan nauhurin. Seuraavaksi häntä koulutettiin puhumaan nauhalle kaiken, jonka hän kuuli sisäisesti ohjaajaltaan. Tätä harjoitusta keski kolmisen kuukautta, jona aikana Creme kehittyi yhä paremmaksi ja nopeammaksi viestien vastaanottajaksi ja alkoi luottaa enemmän itseensä.
- Sitten, maaliskuussa 1959, opastajani sanoi: ’Laita nyt nauhuri pois päältä ja polvistu. Mestarillamme Maitreyalla itsellään on jotain tärkeää kertomista sinulle.’ En aluksi pitänyt koko ideasta, en ole oikein hyvä polvistuja, polveni eivät pidä siitä, joten hain tyynyn. Sitten minulle tapahtui kaikkein uskomattomin kokemus elämässäni. Valtava, kolossaalinen energia virtasi lävitseni, aloin vavista ollessani epämukavasti polvistuneena. Liikutuin syvästi, sydämeni täyttyi rakkaudesta koko maailmaa kohtaan! Kyyneleet valuivat poskillani, en kuitenkaan tuntenut mitään tuskaa tai kärsimystä, vaan se oli refleksi syvästä liikutuksesta.
Cremelle annettiin sitten visio, missä hän oli ikään kuin suuren valkoista valoa täynnä olevan pallon sisällä.
- Katsoessani oikealle pystyin näkemään kaikki menneisyyden tapahtumat, jotka olivat kaikki vielä käynnissä. Luulin kykeneväsi tunnistamaan tiettyjä historiallisia tapahtumia, taisteluita ja vastaavia, kaikki tulivat aaltoina, yhä kauemmas menneisyyteen vievinä aika-aaltoina; kaikki rodut jne. Katsoessani vasemmalle pystyin näkemään tulevaisuudesta asiat, jotka eivät vielä olleet tapahtuneet mutta joiden oli määrä tapahtua. Ei samalla lailla, vain yksittäin, yksi tapahtuma toisensa takana. Voin nähdä ihmisjoukkojen kutsuvan Maitreyaa, Maitreyan seisovan ihmisten edessä. Tuhannet ja tuhannet ihmiset kulkemassa katuja pitkin itkien ilosta! Se oli erinomaisen erikoista. Näin minulle näytettiin, kuinka Mestarit näkevät elämän.
Tuon on täytynyt olla minkä tahansa mittapuun mukaan uskomaton elämys. Se on jättänyt ikävuosiinsa (yli 75) nähden hyvin nuorekkaaseen Cremeen syvät jäljet, jotka eivät ole himmentyneet edes yli neljän vuosikymmenen aikana. Hän kertoo, että nämä vanhemmat veljemme eivät koe aikaa niin kuin me. He elävät ikuisessa nykyhetkessä, jossa kaikki ajat - menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus - ovat samanaikaisesti läsnä. Näin Mestarit voivat nähdä, mitä tulee tapahtumaan ja juuri tämän takia he voivat profetoida niin osuvasti. He eivät voi aina sanoa täsmällisesti, milloin jokin asia tulee tapahtumaan ja he kunnioittavat aina vapaata tahtoamme.
- Kokemuksen vielä jatkuessa kuulin Maitreyan äänen aivan samalla lailla kuin olin aiemmin kuullut oman Mestarini äänen. Maitreya sanoi jotain hyvin yksinkertaista, vain muutamia sanoja: ’Minä itse tulen pikemmin kuin kukaan luulee olevan mahdollista. Se tulee tapahtumaan noin 20 vuodessa. Sinulla tulee olemaan rooli esitettävänäsi tuloni suhteen, jos vain hyväksyt sen.’ Minulla oli voimakas tunne täysin vapaasta tahdosta, ilman mitään painostusta. Olin niin täynnä rakkautta koko maailmaa kohtaan, mitä muuta olisin voinut sanoa kuin: ’Olen käytettävissäsi mitä se ikinä tarkoittaakin.’
Tuo kokemus muutti toisen kerran lyhyen ajan kuluessa Benjamin Cremen elämää. Hän oli ajatellut aiemmin, että Kristus tulisi Venukselta jollakin lentävällä laitteella ja ettei ainakaan hänellä olisi mitään tekemistä sen kanssa.
- Olin taiteilija, se oli kaikki mitä halusin tehdä: maalata tauluja. En tuntenut itseäni valmiiksi johonkin kovaan työhön. Oma Mestarini palautti mieliini uskon merkityksen; se ei tarkoittanut sitä, että uskoo siihen tai tähän. Se tarkoitti että uskoo OMAAN KOKEMUKSEENSA, ei unohda sitä, eikä heitä sitä menemään. Hän sanoi, että moni lupaava oppilas oli epäonnistunut juuri tässä.

Sanoma suurelle maailmalle

Cremeä pyydettiin sitten laittamaan nauhat pois ja olemaan kajoamatta niihin. Kului vuosia, kunnes Mestari alkoi kouluttaa Cremeä ja valmistaa tätä tulevaa tehtäväänsä varten: valmistaa tietä Maitreyalla ja myös Mestareiden hierarkian tulolle maailmaan. Koulutus oli hyvin intensiivistä, sitä kesti 20 tuntia päivässä kuukausitolkulla. Sinä aikana telepaattinen linkki Cremen ja hänen Mestarinsa - joka pyysi pitämään nimensä vielä salaisena, vaikka se olikin hyvin tuttu esoteristeille ympäri maailmaa - välillä tuli hyvin puhtaaksi.
Vuonna 1974 Cremeä pyydettiin perustamaan ryhmä, joka alkoi kokoontua Lontoossa. Tälle ryhmälle annettiin uusi meditaatiomuoto, transmissio- eli välitysmeditaatio, jolla Mestareiden voimaa voidaan välittää maailmaan. Nyt näitä kyseistä mietiskelyä tekeviä ryhmiä on satoja ympäri maailmaa. Transmissio-mietiskely on ”tieteellistä ryhmätoimintaa, joka auttaa kanavoimaan korkeita henkisiä energioita koko planeetan hyväksi. Ne ovat juuri niitä energioita, jotka muuttavat maailmamme.”
Vuotta myöhemmin Cremeä pyydettiin sitten viemään sanomaa Maailmanopettajan ja Viisauden Mestareiden paluusta eteenpäin julkisuuteen. Hän itse suhtautui tähän tehtävään hyvin epäilevästi ja sanoi, että halusi mieluummin työskennellä kaikessa rauhassa ja esoteerisesti.
- Sanoin hänelle, että miten minä voisin tehdä sen. Menemälle Hyde Parkin puhujapönttöön puhumaan? Mestarini sanoi, että ottamalla yhteyttä eri henkisiin ryhmiin, esoteerisiin, okkulttisiin, parantajaryhmiin, kaikkiin ihmisiin jotka voisivat olla kiinnostuneita. Lopulta lähetin sitten 50-60 kirjettä eri ryhmille ja sain suunnilleen kuusi vastausta. Useimmissa niistä sanottiin, että ”kiitos kovasti, mutta meillä on jo omat puhujamme” tai ”kiitos kovasti, mutta meillä on kuitenkin omat ajatuksemme näistä tapahtumista”.
Creme kertoo, että ihmiset eivät halunneet uskoa tapahtumien olevan niin lähellä, ei jossain kaukana tulevaisuudessa. Maailma ei kuulemma ole vielä valmis, Mestarit eivät ole vielä valmiita, ihmiset eivät ole valmiita.
- Jotkut jopa suuttuivat siitä, että kerroin Maailmanopettajan tulon olevan niin lähellä. Kerron menin George Travelyanin järjestämään kongressiin, missä oli ehkä 60-70 ihmistä, ei mitä tahansa ihmisiä, vaan erilaisten henkisten ryhmien ja järjestöjen johtajia, joiden luulin jo tietävän kaiken. Mutta näin ei toki ollut, kaikilla oli omat, vakaat mielipiteensä ja luulot siitä, miten Kristus palaa maailmaan. Huoneessa oli vain kaksi ihmistä, joiden tiesin tietävän. Muiden suhtautuminen on torjuvaa, jopa niin että kun olimme ruokailemassa ja pyysin suolaa tai leipää, sitä ei laitettu tulemaan minulle. Minulle ehdotettiin jopa valheenpaljastimella tehtävää koetta! Se oli jotenkin surullista ja loukkaavaakin.

Himalajalta Lontooseen

Kesällä 1977 Maitreya itse ilmoitti, että hänen luomansa fyysinen keho oli valmis ja että oli hänen aikansa lähteä Himalajalta ja tulla ihmiskunnan keskuuteen. Cremen mukaan Maailmanopettaja totutti ensin fyysisen kehonsa (valoruumiinsa hän oli jättänyt vuoristokeskukseensa Himalajalla) kiinteän aineen maailmaan kulkiessaan Pakistanin halki ja matkusti sitten lentokoneella sitten Lontooseen. Hänen työnsä fyysisellä tasolla alkoi 22.7.1977. Mielenkiintoista muuten, että usein Kristus-tietoisuuteen yhdistetty pikkuplaneetta tai planetoidi Kheiron löytyy juuri 1977, kolmisen kuukautta Maitreyan länteen saapumisen jälkeen.
Mutta miksi juuri Lontoo? Tämä on varmasti vakiokysymys Cremelle.
- Siihen on käsittääkseni useita syitä. Jossain vaiheessa oli ilmeisesti toisena vaihtoehtona New York. Oma Mestarini on antanut muutaman selityksen, joista ensimmäinen on se, että tämä on ajan suhteen maailman keskipiste. Lontoo on myös yksi planeetan viidestä henkisestä voimakeskuksesta tai planetaarisesta chakrasta; muut ovat New York, Geneve, Darjeeling ja Tokio. Joten Lontoon on yksi keskeisistä henkisen voiman kiintopisteistä maailmassa. Kaupungissa on lisäksi hyvin laaja aasialainen yhteisö, mikä sopi hyvin Himalajalta tulleelle Maitreyalle. Siellä hän voisi asua, kunnes olisi valmis julistamaan avoimesti olemassaolonsa.
Tämä tulee Cremen mukaan tapahtumaan Julistuksen Päivänä [The Day of Declaration], jolloin Maitreyan on määrä esiintyä julkisesti jossain maailmanlaajuisessa televisiolähetyksessä.
- Sitten tärkeä tekijä Lontoon valinnassa oli Mestarini mukaan se, että Lontoossa tai laajemmin Brittein saarilla työskentelevät Mestareiden oppilaat ovat tehokkaampia työssään kuin muissa suurissa henkisissä keskuksissa. Nämä oppilaat tekevät työtä pääasiassa poliittis-ekonomisissa ryhmissä.
Tämä viimeksimainittu on mielenkiintoinen ja poleeminenkin tieto, joka saa kuitenkin kaikupohjaa Alice A. Baileyn kirjoituksista. Myös niissä puhutaan paljon siitä, että monet modernit henkiset kokelaat tai ns. vihkimystien kulkijat tekevät työtään usein perinteisten henkisten ryhmien ulkopuolella. Heitä löytyy esimerkiksi politiikasta, talouselämän ja kasvatuksen piiristä, kulttuurin ja taiteen alueilta, ei siis pelkästään esoteerisista ryhmistä, jotka mielellään ovat pitäneet etuoikeutenaan olla ”valon jakajia” maailmassa.

Cremen mukaan Maitreya on vaikuttanut konkreettisella tavalla maailman tapahtumiin kuluneen neljännesvuosisadan aikana. Maailmanopettajaa on myös etsitty Lontoossa, kun tietoon tuli, että hän asuu Brick Lanella. Huhutaan monista kontakteista mm. BBC:n kanssa. Maitreya on kuitenkin vaihtanut useaan otteeseen asuinpaikkaansa ja asuu nyt Cremen mukaan Lontoon luoteisosissa eräässä temppelissä, missä hän opettaa monia Swameja ja lähettää heidät sitten maailmalle julistamaan opetuksiaan. Hän ei kuitenkaan ole hindu tai muslimi tai kristitty, hän ei itse asiassa näe mitään eroja uskontojen välillä. Hän ilmentää Kristus-prinsiippiä, jumalallisen rakkauden periaatetta, joka kuuluu jokaisen ihmisen perintöosaan uskontoon tai maailmankatsomukseen katsomatta. Maitreya-nimi tarkoittaa ”onnellista” tai ”ilontuojaa”.

Ilmestymisiä ympäri maailmaa

Ehkä suurin kohu nousi, kun Maitreyan sanottiin ilmestyneen vuonna 1988 Nairobin lähellä Keniassa monituhatlukuiselle hartaiden uskovaisten ryhmälle, joka oli kokoontunut henkiparantaja Mary Akastan tilaisuuteen. Sen aikana parantaja oli äkillisesti keskeyttänyt laulun julistaakseen, että Jumala oli juuri puhunut hänelle ja sanonut, että hyvin tärkeä vieras oli tulossa välittääkseen elintärkeän viestin. Tästä ilmestymisestä on kuvamateriaalia - itse asiassa ainoat Maitreyasta olevat valokuvat - ja se oli viikon verran mm. CNN:n pääuutisissa otsikolla: ”Onko Jeesus palannut maailmaan?”
Vieras oli puhunut ryhmälle 15-20 minuuttia selkeällä suahelin kielellä, samalla parantanut 50 lähellä olevaa ihmistä ja luonut parantavaa vettä. Creme kirjoittaa, että vesien ”lataaminen” kuuluu Maitreyan työhön - hän luo energeettisesti toisiinsa yhdistettyjen lähteiden verkoston, johon tulee kaikkineen kuulumaan 777 lähdettä. Mihin aikakauteen olimmekaan siirtymässä?

Vastaavia odottamattomia ilmestymisiä on ollut ympäri maailmaa, ainakin mikäli on uskominen Share Internationalin (Cremen sanoman ympärille rakentuneen maailmanlaajuisen verkoston) keräämiin tietoihin, joissa on mainittu myös kolme esiintymistä Suomessa: 1994 ja 1995 Helsingissä sekä 1996 Kuopiossa. Näissä on ollut yhteensä 1100 ihmistä, joten ne eivät ole olleet aivan pieniä tapauksia. Miksi emme sitten ole kuulleet näistä tarkemmin? Cremellä on vastaus valmiina.
- Maitreya näyttäytyy tällaisissa yhteyksissä ainoastaan uskonnollisille ryhmille, ja nimenomaan fundamentalisteille, olivat kyseessä sitten kristityt, hindut, muslimit tai muiden uskontojen edustajat. Usein juuri nämä ryhmät ajattelevat, että hän on antikristus, joten hän pehmentää heidän näkökantojaan ja kenties kykenee muuttamaan heidän odotuksiaan. Koska ryhmien sisällä käydään debattia asiasta, tietoja näistä vierailuista ei anneta ulospäin. Maitreya ei koskaan kutsu itseään Kristukseksi tai Messiaaksi tai Imam Mahdiksi tai muulla nimellä. Hän vain ilmestyy ja puhuu ryhmille, kuinka maailman on muututtava ja kuinka voimme luoda oikeudenmukaisempaa maailmaa. Fundamentalistiryhmät eivät halua muuttua, he eivät halua jakaa, he takertuvat kiinni menneeseen. Maitreya puolestaan puhuu tulevaisuudesta.

Mutta Maitreyan sanotaan ilmestyneen myös muille ryhmille ja yksilöille. Nämä esiintymiset - ja on vaikea kuvitella, että ne kaikki olisivat näköharhoja - ovat tietysti luoneet voimakasta odotusilmapiiriä, joka näyttää todella ylittävän kaikki uskonnolliset, rodulliset ja kulttuurierot. Esimerkiksi samalla matkalla Lontoossa tapasimme muutamia suufeja, islamin mystikoita. He kertoivat että viime vuonna pidettiin pelkästään Lontoossa kaksi Imam Mahdia - islaminuskoisten tulevaa profeettaa - käsittelevää seminaaria ja että jotkut heidän tuntemistaan uskonveljistä väittävät nähneensä myös tämän Lontoossa. Aiemmin viime syksynä keskustelin Intiassa näistä samoista asioista erään sikäläisen arkeologin kanssa, ja hän sanoi että heidän piirissään on todella ajatus Krishnan uudesta tulemisesta ja että hän tulisi tällä kertaa ”ratsastajana valkoisella hevosella”.

Diplomaattikonkari kertoo

Vahvimpia todisteita Maitreyan ja Viisauden Mestareiden ilmaantumisesta on amerikkalaisen eläkkeellä olevan diplomaatin Wayne S. Petersonin viime vuonna julkaistu kirja Extraordinary Times, Extraordinary Beings - Experiences of an American Diplomat with Maitreya and the Masters of Wisdom (Emergence Press). Peterson on ansioitunut, pitkän linjan diplomaatti, joka on voinut tarkastella 32 vuoden mittaisen uransa aikana aitiopaikalta monia viime vuosisadan jälkimmäisen puoliskon dramaattisia tapahtumia. Hän on toiminut mm. rauhanjoukoissa, konsulina ja lähettiläänä sekä Fulbright-stipendiohjelman johtajana.
Peterson kertoo kirjassaan ja myös näkemässäni, Dick Larsonin isännöimässä TV-haastattelussa The Future Is Bright, avoimesti kontakteistaan Maitreyan ja muiden Mestareiden kanssa. Kontaktit alkoivat 1980-luvun alkupuolella. Aluksi ne olivat suorastaan järkytys Petersonille, jolla ei ollut minkäänlaista esoteerista taustaa. Lopulta tämä konkaridiplomaatti sai niin voimakkaat todisteet keskuudessamme olevista, ajan ja paikan rajoitukset voittaneista yli-ihmisistä, että hän lähti puhumaan asiasta julkisuudessa. Kirjan luettuani minun on mahdoton uskoa, että joku olisi voinut keksiä kaiken tämän - teoksessa on totuudellisuuden kiihkoton henki.
Peterson kertoo lisäksi, että Maitreya olisi ollut jo kontaktissa joihinkin maailman päättäjiin ”kulissien takana” ja että he Maitreyan tullessa julkisuuteen kertoisivat omista kontakteistaan. Ken elää, hän näkee.
On mielenkiintoista, että niin Creme kuin Peterson - aika epätavallinen parivaljakko - kertovat Maitreyan kykenevän vaihtamaan olomuotoaan, vieläpä helposti. Cremen puheessa ja kirjoissa nousevat tavan takaa esiin ”ajan merkit”, jotka hänen mielestään kertovat Maailmanopettajan paluun läheisyydestä. Kuvauksia ja valokuvia näistä ilmiöistä löytyy myös Petersonin kirjoista. Mukana on ikkunoihin ilmestyneitä hehkuvia ristejä, joiden ääressä on tapahtunut ihmeparantumisia, maitouhreja juovia hindupatsaita - muinaisten vedalaisten tekstien mukaan maitoa juovat patsaat ovat yksi merkki siitä, että Suuri Sielu on laskeutunut -, valokuvista löytyneitä Madonna- ja Kristus -hahmoja sekä monia muita vastaavia ihmeitä.

Ajan merkit

Kuitenkin tärkeämmät ajan merkit ovat muualla. Creme kirjoittaa kirjassaan The Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom Kristuksen tuloon liittyvistä ehdoista: ”Että rauha tietyssä määrin palaisi maan päälle; että jakamisen periaate olisi jo osa maailmantaloutta ohjaavaa järjestelmää; että hyvän tahdon periaate olisi toteutumassa ja johtamassa oikeanlaisiin ihmissuhteisiin; ja että poliittisten ja uskonnollisten organisaatioiden pakkovalta hellittäisi ihmisten uskomusten ja ajattelun tieltä.” Jokainen voi tietysti vetää omat johtopäätöksensä siitä, kuinka nämä asiat ovat toteutuneet tai toteutumassa tämän hetken todellisuudessamme.
Creme on useassa yhteydessä tuonut julki, että maailmantalous on jo pitkään ollut kaltevalla pinnalla ihmisten ja valtioiden itsekkyyden takia. Suuri osa maaplaneetan ihmiskunnasta kärsii jatkuvaa hätää ja puutetta pienen vähemmistön kootessa lisää aineellista vaurautta. Cremen Mestarin mukaan näin ei voi jatkua; maailmantalouden kuplan täytyy puhjeta, jotta uusi, parempi ja nimenomaan jakamiseen perustuva taloudellinen maailmanjärjestys voi syntyä. Kuplan puhkeaminen on monen mielestä jo alkanut Japanista, joka elää taloudellisen tekohengityksen varassa. Maitreya ennusti tämän asian 1980-luvun lopulla, ennen kuin siitä oli merkkejäkään näkyvissä.
- Vasta Yhdysvaltojen talousromahduksella on kuitenkin merkitystä. Kun Dow-Jones -indeksi romahtaa kunnolla, se tulee vaikuttamaan koko maailmaan.
On ehkä mielenkiintoista, että hiljattain Helsingissä vieraillut kanadalainen kansantaloustieteen professori Michel Chossudovsky Ottawan ylipistosta puhuu aivan samoista asioista. Hän sanoo, että elämme keskellä taloustaantumaa, joka on modernin historian kenties vakavin, ”pahempi kuin 1930-luvun lama” (Helsingin Sanomat, 15.1.2002). Myös 1930-luvun Wall Streetin pörssiromahduksessa johtajat käyttivät Chossudovskyn mukaan samanlaista retoriikkaa kuin mitä tänään käytetään, eli vakuutellaan että tilanne ei ole niin paha kun miltä näyttää. Professorin mukaan asiat ovat kuitenkin vielä huonommin, elintaso on laskenut kaikkialla.
Joku voi tietysti ajatella, että tässäpä meillä oikein tuomiopäivän profeetta, mutta entäpä jos tarkastelisimme asiaa hieman toisesta näkökulmasta. Entäpä jos vanhan järjestyksen täytyy hajota, jotta uusi voisi syntyä? Jospa taloudellisia vääristymiä ei saada enää korjattua muulla kuin vetämällä matto niitä kannattavien rakenteiden alta?

Jakamisen ensiarvoisuus

Mutta entä Maitreyan sanoma? Mitä hän on tullut meille opettamaan? Creme korostaa, että jakamisen filosofian omaksuminen käytännössä on keskeistä.
- Maitreya sanoo, että jakaminen on avain kaikkeen tulevaisuudessa. Jakaminen on jumalallista ja kun jaamme, tunnistamme Jumalan veljessämme. Jos taas emme jaa, emme luo oikeudenmukaisuutta. Jos emme luo oikeudenmukaisuutta, emme luo rauhaa. Siis todellista rauhaa ei tulla saavuttamaan, jollei ole oikeudenmukaisuutta. Meidän täytyy löytää tie rauhaan. Maitreyan mukaan se on helppoa: meidän täytyy oppia jakamaan, ottamaan lähimmäistemme tarpeet yhdeksi toimintamme lähtökohdaksi! Meidän täytyy oppia näkemään ihmiskunta perheenä, yhden ja saman perheen veljinä ja sisarina, jotka jakavat ruoan, raaka-aineet, energian, tieteen - ne kuuluvat kaikille ja ne täytyy kyetä jakamaan yhtäläisesti kaikille. Ei välttämättä samaa kaikille, koska tarpeet ovat erilaisia, mutta niin ettei enää olisi tätä mitä Maitreya kutsuu jumalanpilkaksi: miljoonien ihmisten kuolemista nälkään samalla kun maailmassa on ruoan ylituotantoa! Länsi ei tunne huolta ja vastuuta maailmasta kokonaisuutena, vaan vain itsestään.
Creme sanoo, että maailman energiat vetävät meitä kuitenkin yhteen, ei erilleen, ja meidän tulee kyetä heijastamaan tätä yhteenkuuluvaisuutta. Sitä voi vastustaa aikansa, ja seurauksena on terroritekoja, tulvia, pyörremyrskyjä jne.
- Mutta lopulta evoluution magneetti vetää meidät kaikki yhteen. Ja meidän täytyy mukautua siihen muuttamalla itseämme ja asenteitamme.

Valoteknologia

Creme korostaa, että vaikka Maailmanopettaja Viisauden Mestarit ovat lähestyneet ihmiskuntaa, he aina kunnioittavat ihmisten vapaata tahtoa (se on yksi Valkean Tien tunnusmerkeistä). He EIVÄT ole tulleet tekemään työtä puolestamme vaan antamaan viisautta, joka auttaa meitä mm. kunnostamaan planeettamme ekologista tilaa ja jakamaan aineellista hyvää tasapuolisesti. Creme kertoo, että valoteknologia on tällainen Mestareiden inspiroima ”työkalu”, jolla voidaan ratkaista mm. energiaongelmia ja päästä eroon vaarallisesti ydinfissioteknologiasta.
- Kaikki energiamme tulee Auringosta. Uusi valoteknologia liittyy valoon ja sähkön luonteeseen liittyviin salaisuuksiin, jotka Maitreya tulee paljastamaan. Sekä Yhdysvalloissa että Venäjällä on tutkijaryhmiä, jotka ovat muutaman vuoden ajan saaneet vastaanottaa informaatiota ja koulutusta liittyen valoteknologiaan. He ovat tehneet tiettyjä edistysaskeleita, mutta en tiedä tarkalleen, missä nyt mennään. Valoteknologialla tulee olemaan mm. monia lääketieteellisiä sovelluksia. Esimerkiksi yhteys kehittyneen geeniteknologian ja valoteknologian välillä johtaa siihen, että jonkin elimen odottamisen asemesta - jos ihminen tarvitsee vaikka uuden sydämen, maksan tai munuaisen - ihminen voi mennä klinikalle muutamaksi tunniksi tai yhdeksi päiväksi. Siellä otetaan geneettinen kaava ja rakennetaan valoteknologian avulla uusi sydän tai muu sisäelin. Ja se tapahtuu omassa kehossa ilman leikkausta, ilman toisen luovuttaman elimen odottelua, elimen jonka vastaanottajan keho voi sitten kuitenkin hylätä.
Creme sanoo, että uusi elin rakentuu täydellisesti oman geneettisen koodin mukaisesti. Muutaman tunnin päästä menet kotiisi se mukanasi.
- Mestarit sanovat, että näin kehittyneellä tasolla oleva valoteknologia ei ole vielä aivan kadunkulman takana, se ei tapahdu vielä huomenna. Se alkaa ehkä 20-25 vuoden päästä. Mestarit inspiroivat tutkijoita ja laittavat ajatukset muhimaan heidän päähänsä, jotta he katsoisivat oikeaan suuntaan.
Tätä tutkimusta todella tehdään maailmassa. Toisaalla tässä numerossa, Lynne McTaggartin haastattelun yhteydessä, puhutaan ihmisen solujen ja DNA:n valon parissa tehdyistä tutkimuksista. Olemme lisäksi tulleet tietoisiksi mm. Venäjällä tehdyistä hämmästyttävistä kokeista, joissa hyvin vakavasti sairastuneiden ihmisten verisoluja oli säteilytetty puhtaalla auringonvalolla ja annettu sitten takaisin sairaille - ja nämä olivat saaneet myös terveytensä takaisin!

Kolme niksiä Itsen toteuttamiseen

Cremen tuoreimmassa kirjassa The Great Approach Maitreya kehottaa ihmisiä harjoittamaan kolmea asiaa: mielen rehellisyyttä, hengen vilpittömyyttä ja kiinnittymättömyyttä [detachment]. Hän kutsuu näiden kolmen asian harjoittamista helpoimmaksi tieksi Itse-tietoisuuteen tai Itsen toteuttamiseen. Mielen rehellisyys johtaa rehelliseen puheeseen ja rehelliseen toimintaan. Tämän harmonian myötä voidaan saavuttaa rauha ja onni. Hengen vilpittömyys taas viittaa oman ainutlaatuisuuden ilmentämiseen, ei muiden imitointiin.
Kiinnittymättömyyden harjoittaminen johtaa siihen, että ihminen lakkaa samastumasta fyysiseen kehoonsa, tunnekehoonsa tai mentaalikehoonsa. Hän samastuu lopulta Itseensä, kuolemattomaan henkiseen olentoon, jonka heijastus on inhimillinen sielu - jonka heijastus puolestaan on aineen maailmassa oleva inhimillinen persoonallisuus. Kehityksen tie vie persoonallisuuden yhdistymiseen sieluun, ja sielu/persoonallisuuden yhdistymiseen Jumalkipinään, Jumalalliseen Itseen.
Mitä kiinnittymättömämmäksi ihminen tulee, sitä enemmän nämä asiat tulevat mahdollisiksi. Maitreyan mukaan: ”Kun olet kiinnittymätön, kaikki tulee mahdolliseksi. Mihin sinä olet kiinnittynyt, siellä et voi tuntea Minua. Siellä minä en voi olla. Mutta missä olet kiinnittymätön, siellä minä olen aina kanssasi.”
Cremen mukaan Maitreyan tulemisen ja avoimen työskentelyn myötä asiat muuttuvat vääjäämättä planeetallamme.
- Hänellä tulee olemaan paljon vastustusta, häntä tullaan kutsumaan mm. antikristukseksi. Emme vielä tiedä, millä nimellä hän tulee esiintymään. Kun Maitreya puhuu avoimesti, ihmiset hiljalleen ymmärtävät mistä on kyse. On nimittäin eri juttu, jos minä puhun tai jos Maitreya puhuu: hänen puheensa kantaa hänen energiaansa, hän ei voi puhua ilman tätä esiin tulevaa valtavaa energiaa. Se pakottaa kuuntelemaan.

Kirjallisuutta ja lisätietoja:
Anrias, David: Through the Eyes of the Masters. Routledge & Kegan Paul, London & Henley, 1980.
Bailey, Alice A: The Reappearance of the Christ. Lucis Publishing Company, New York, 1948 (suomennettuna "Kristuksen jälleentuleminen", Aquarian Publications).
Creme, Benjamin: The Reappearance of the Christ and the Masters of Wisdom. Tara Center, North Hollywood, 1980.
----------------------: Transmission. A Meditation for the New Age. Tara Center, North Hollywood, 1983.
----------------------: Maitreya's Mission volume I. Share International Foundation, Amsterdam, London, Los Angeles,1986.
----------------------: Maitreya's Mission volume II. Share International Foundation, Amsterdam, London, Los Angeles,1993.
----------------------: Maitreya's Mission volume III. Share International Foundation, Amsterdam, London, Los Angeles 1997.
----------------------: The Great Approach. Share International Foundation, Amsterdam, London, Los Angeles 2001.
Peterson, Wayne S: Extraordinary Times, Extraordinary Beings - Experiences of an American Diplomat with Maitreya and the Masters of Wisdom. Emergence Press, Henderson, 2001.
www.sharefin.org
- tästä osoitteesta löytyy suomeksi informaatiota mm. Transmission-mietiskelystä.